楼兰飘雨

亦雅亦拙为哪般

——戏说楼兰飘雨画作

文/听雨

赏楼兰的画如读楼兰的字，别有洞天。

她的画亦雅亦拙，古怪可爱,一笔一划无不透彻着诙谐与灵动的趣味。她的画，不是传统的中国水墨，也非写实的西画。如果我们习惯以传统绘画语言来诠释她的画作，似乎无法为她的画作定位。

不过，但凡读过楼兰文字的人，才有可能走进她的画框，并为她的画津津乐道。因为，她的画与她的字原本就放荡不羁（不含贬义），不受传统与所谓艺术门类的束缚与羁绊，也不徘徊于固有艺术形态的领地，她将手中的笔墨放飞，令它们在浩瀚深邃的天空自由翱翔，在广袤无垠的原野恣意驰骋，故而，我们才有了难得的机会，去领略别具一格的文字魅力，去触摸那独具匠心的绘画天地。如果说，楼兰的文字是一幅风情万种的画卷，那么她的画就是那妙不可言的文字,更似诙谐机敏的语言，悦耳、动听。
    文字是有修为的，画亦然。大凡在欣赏一幅艺术作品时，有两种阅读途径或方法。其一，通过作品阅读作者。其二，阅读作者走近作品。而读楼兰则不然，你当先读她的文字，如果在她的文字里，你读不出文字的意境，你就无缘领略她巧妙乖戾、拙趣横生的绘画语言，你会与“妙趣”擦肩而过。
    楼兰的画笔，不是用来美化生活的，而是以此揭示内心深处一种渴望与奢求，祭奠或缅怀那些失去的时光与过往。那些刻意梳理成笨拙线条的笔触，实际正是这样心理的写照。一幅画作美不美，除了视觉感，还有画作的意境与内涵，而后者恰恰是一幅作品的灵魂，楼兰的画就是以这般的意境来阐述美的，来再现内心世界的万语千言。
    看画有“三视”。俯视，平视，仰视。俯视，是指站在理论的高度，对一幅画所作的苛刻评价，这样的评论大多太过主观；平视，是指站在作者的角度，赏识一幅画作，这样的赏识更为客观，更易与画作产生共鸣；仰视，有时是指对一幅画作的赏识与崇拜，但更多的是对作者的仰慕。
    看楼兰的画，我当然是平视的了。我与画作里的人聊天话桑麻，在画作的风景里，信马由缰，闲庭漫步，并不是走马观花，亦不是壁上观。譬如，在楼兰的这些仕女图中，个个衣着华丽，体态轻盈，但是唯独不见兰花指，不见玉人面，手无芭蕉扇，足无三寸莲，取而代之的是放鹅的竹竿，肩头的柴禾，这般的不搭调，是楼兰的疏漏或败笔吗？显然不是。
    如果将画面译为文字或旁白，那将是：“侬何曾是金枝玉叶的命呀，那紫禁城的红墙碧瓦，怎能锁我于宝阁金笼，瞧那厮高衙内，高富帅，个个威武挥鞭，宝马，路虎，个个张牙舞爪。看那灯红酒绿的闹市，锦绣繁华。何处乃侬灵魂之家园矣。”
    看完楼兰的画，画者的心思不言自明，她渴望心灵回归，她忘不了家乡的一草一木，忘不了村口的黑枣树，还有枝丫上的巢儿。忘不了那条湍流的小河，还有小河上的小桥，忘不了葳蕤的荷塘，还有荷塘摇曳的白莲花，忘不了外婆的火烧炕，还有那双温暖摩挲的手掌。忘不了那玉米地里烤玉米的浓香，忘不了那篱下话桑麻的大婶大娘，忘不了那黄昏里的暮归牛，忘不了月光下的菊花酒。

也许她想去放那一群鹅，想盘腿热炕头，想当个穿着兰花花袄的俏婆娘， 想长成山水间，那朵人见人爱的——兰花花。